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日志

 
 

汉纪二十八(3)--“九锡”与篡逆  

2016-01-17 22:00:36|  分类: 古文赏析 |  标签: |举报 |字号 订阅

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     皇权最盛的汉武帝,就首先议论过“九锡”之礼。后来曹操接受过汉献帝所赐予的“九锡”,具体是:衣服,朱户,纳陛,车马,乐则,弓矢等。本来都是皇帝赐给大臣的荣誉物品。东晋朝廷就曾屡赐给过桓温羽葆鼓吹,班剑,甲仗等,大多拒而不受罢了。问题在于所谓“九锡”,王莽,曹操,孙权,司马昭都接受过;后来宋,齐,梁,陈四朝的开国皇帝都曾受过“九锡”,于是乎“九锡”成了篡逆的代名词。

汉书·武帝纪》元朔元年(公元128年)颜师古注引应劭语,以车马、衣服、衣器、朱户、纳陛、虎贲百人、鈇钺、弓矢、秬鬯(音同唱,乃春秋时盛谷物之用,后专为祭祀用品)为九锡。

说出纬书《礼·含文嘉》,见《春秋公羊传》庄公元年何休注。王不劳而获谋代汉室,先受九锡,使公卿大夫奏请,据“经文所见,《周官》、《礼记》宜于今者,为九命之锡”。

周礼·春官·典命》与《礼记·王制》,意为官爵的九个等级,“上公九命”,为最高的等级。王莽将其与上述车马等牵合,受衣服(包括佩刀、玉饰、色履)、车马、弓矢、斧钺、秬鬯、玉珪瓒、朱户、纳陛、虎贲三百人,仅略异汉献帝建安末,曹操为魏王受九锡,顺序全依《礼·含文嘉》,惟虎贲三百,又以珪瓒为秬鬯之副,合为一种。两晋、南北朝大臣谋夺帝位者,都照此例,先加九锡。乃以承天命之意。

历史上有不少功臣拒受九锡以避嫌,譬如李严曾向诸葛亮试探劝进受九锡,诸葛亮回答要灭魏之后再接受。《三国志·蜀书·李严传》注引《诸葛亮集》云:“严与亮书,劝亮宜受九锡,进爵称王。”诸葛亮回答:“今讨贼未效,知己未答,而方宠齐、魏,坐自贵大,非其义也。若灭魏斩睿,帝还故居,与诸子并升,虽十命可受,况于九邪!”。

          史上接受过九锡的人:

王莽被西汉授九锡,后废汉室建新朝

※曹操被东汉授九锡,其子曹丕建立曹魏

孙权名义上降曹魏被授九锡,数年后叛离魏朝称帝建东吴。

※士燮被曹操借东汉政府的名义授予九锡六佾。

司马昭曹魏授九锡,后来其子司马炎建晋朝。

※晋惠帝加赵王司马伦九锡,司马伦矫诏晋惠帝禅位,自称皇帝,尊惠帝为太上皇。

※晋惠帝复辟,大封功臣,齐王司马冏功居第一,封为大司马,加九锡。

※西晋陈敏自加九锡。

※前赵刘曜遣使拜石勒为大司马大将军,加九锡,增封十郡,进爵赵公,次年石勒建立后赵

※石弘授石虎九锡,石虎之后篡位杀死石弘

※后秦姚兴册封藩属谯纵为大都督,相国蜀王,加九锡礼。

※北魏孝明帝元诩追加元澄九锡。

※北魏节闵帝元恭追赠尔朱荣假黄钺、相国、录尚书事、都督中外诸军事、晋王,赐给九锡。

桓玄被东晋授九锡,后称帝建楚国。

※南梁豫章王萧栋给侯景加九锡,封为汉王,同年侯景逼萧栋禅让。

※南朝四朝(即宋、齐、梁、陈)开国皇帝刘裕萧道成萧衍陈霸先都曾从前朝受九锡,然后创立新朝。

※东魏元善见追赠高欢为相国,进爵齐王,备九锡殊礼,后来高欢之子高洋篡位建立北齐。

杨坚从北周接受九锡,后建立隋朝。

李渊从隋朝接受九锡,后建立唐朝。

王世充要求隋朝皇泰主杨侗给予九锡成功,后废杨侗自立为帝,建郑国

拒绝接受九锡的人

※孙权授曹魏附庸公孙渊九锡,试图拉拢,但公孙渊怕孙权远水救不了近火,杀封赏来使。

※诸葛亮暂拒蜀汉的九锡封赏,要先灭曹魏再受封。

 

 

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       [11]梁王立坐与卫氏交通,废,徙南郑;自杀。
 
  [12]分京师置前辉光、后丞烈二郡。更公卿、大夫、八十一元士官名、位次及十二州名、分界。郡国所属,罢置改易,天下多事,吏不能纪矣。

  五年(乙丑、5)春,正月,祭明堂;诸侯王二十八人,列侯百二十人,宗室子九百余人,征助祭。礼毕,皆益户、赐爵及金帛、增秩、补吏各有差。
 

  [2]安汉公又奏复长安南、北郊。三十余年间,天地之祠凡五徙焉。

  [3]诏曰:“宗室子自汉元至今十余万人,其令郡国各置宗师以纠之,致教训焉。”
 
  [4]夏,四月,乙未,博山简烈侯孔光薨,赠赐、葬送甚盛,车万余辆。以马宫为太师。
  

  [5]吏民以莽不受新野田而上书者前后四十八万七千五百七十二人,及诸侯王公、列侯、宗室见者皆叩头言:“宜亟加赏于安汉公。”于是莽上书言:“诸臣民所上章下议者,事皆寝勿上,使臣莽得尽力毕制礼作乐;事成,愿赐骸骨归家,避贤者路。”甄邯等白太后,诏曰:“公每见辄流涕叩头言,愿不受赏;赏即加,不敢当位。方制作未定,事须公而决,故且听公制作;毕成,群公以闻,究于前议。其九锡礼仪亟奏!”
 

  五月,策命安汉公莽以九锡(cì,通"赐",是中国古代皇帝赐给诸侯、大臣有殊勋者的九种礼器,是最高礼遇的表示,九种特赐用物分别是:车马、衣服、乐、朱户、纳陛、虎贲、斧钺、弓矢、鬯chang。),莽稽首再拜,受绿,衮冕(绿色的蔽膝和龙冠),衣裳,、(用金玉装饰的佩刀)、句履(鞋头突出的履),鸾路(有铃大车),乘马,龙九旒(装饰着九束绦子的大龙旗),皮弁、素积(细褶白布衫),戎路(军车)、乘马,彤(红色的)弓矢、卢(黑色的)弓矢,左建朱钺,右建金戚,甲、胄一具,二卣yǒu,圭瓒(玉勺)二,九命(九级)青玉二,朱户,纳陛,署宗官、祝官、卜官、史官,虎贲三百人。(摆排场的一些摆设,现在欧洲迎接外宾是,宫廷仪式还可见。)(王莽受九锡为史上第一人,前后有20人。)
 
  [6]王恽等八人使行风俗还,言天下风俗齐同,诈为郡国造歌谣、颂功德,凡三万言。闰月,丁酉,诏以羲和刘秀等四人使治明堂、辟雍,令汉与文王灵台、周公作洛(洛陽城)同符。太仆王恽等八人使行风俗,宣明德化,万国齐同,皆封为列侯。
 

  时广平相班稚独不上嘉瑞及歌谣;琅邪太守公孙闳言灾害于公府。甄丰遣属驰至两郡,讽吏民,而劾“闳空造不祥,稚绝嘉应,嫉害圣政,皆不道。”稚,班弟也。太后曰:“不宣德美,宜与言灾害者异罚。且班稚后宫贤家,我所哀也。”闳独下狱,诛。稚惧,上书陈恩谢罪,愿归相印,入补延陵园郎;太后许焉。(逆我者亡。)
 
  [7]莽又奏为市无二贾,官无狱讼,邑无盗贼,野无饥民,道不拾遗,男女异路之制;犯者象刑。
  

  [8]莽复奏言:“共王母、丁姬,前不臣妾,冢高与元帝山齐,怀帝太后、皇太太后玺绶以葬。请发共王母及丁姬冢,取其玺绶;徙共王母归定陶,葬共王冢次。”太后以为既已之事,不须复发。莽固争之,太后诏因故棺改葬之。莽奏:“共王母及丁姬棺皆名梓宫,珠玉之衣,非藩妾服。请更以木棺代,去珠玉衣;葬丁姬媵妾之次。”奏可。公卿在位皆阿莽指,入钱帛,遣子弟及诸生、四夷凡十余万人,操持作具,助将作掘平共王母、丁姬故冢;二旬间,皆平。莽又周棘其处,以为世戒云。又隳坏共皇庙,诸造议者泠褒、段犹皆徙合浦。(死者也不放过。)

  征师丹诣公车,赐爵关内侯,食故邑。数月,更封丹为义陽侯;月余,薨。
 
  初,哀帝时,马宫为光禄勋,与丞相、御史杂议傅太后谥曰孝元傅皇后。及莽追诛前议者,宫为莽所厚,独不及。宫内惭惧,上书言:“臣前议定陶共王母谥,希指雷同,诡经僻说,以惑误主上,为臣不忠。幸蒙洒心自新,诚无颜复望阙庭,无心复居官府,无宜复食国邑。愿上太师、大司徒、扶德侯印绶,避贤者路。”八月,壬午,莽以太后诏赐宫策曰:“四辅之职,为国维纲;三公之任,鼎足承君;不有鲜明固守,无以居位。君言至诚,不敢文过,朕甚多之。不夺君之爵邑,其上太师、大司徒印绶使者,以侯就第。”

  [9]莽以皇后有子孙瑞,通子午道,从杜陵直绝南山,径汉中。
 
  [10]泉陵侯刘庆上书言:“周成王幼小,周公居摄。今帝富于春秋,宜令安汉公行天子事,如周公。”郡臣皆曰:“宜如庆言。”
 
  [11]时帝春秋益壮,以卫后故,怨不悦。冬,十二月,莽因腊日上椒酒,置毒酒中;帝有疾。莽作策,请命于泰,愿以身代,藏策金滕,置于前殿,敕诸公勿敢言。丙午,帝崩于未央宫。大赦天下。莽令天下吏六百石以上皆服丧三年。奏尊孝成庙曰统宗;孝平庙曰元宗。敛孝平,加元服,葬康陵。(口蜜腹剑,天下人都蒙在鼓里吗。)
  

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