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敞开胸怀 迎接未来

晴的光痕 薪的火花 诗的余韵 竹的烙印

 
 
 

日志

 
 

南昌古城----七门九州十八坡  

2017-07-08 10:17:42|  分类: 古文赏析 |  标签: |举报 |字号 订阅

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        三国的关羽败走麦城,和南昌有点关系。关羽败走麦城的战役中,吕蒙“尽伏精兵于船舱中,使白衣摇橹,作商贾人服”,因而骗过了蜀军水上哨卡,成功地夺取了荆州,演绎了一场关羽败走麦城被俘杀的悲壮故事。
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        可见船的因素也很重要。东吴大将吕蒙攻打荆州时就是在南昌谷鹿洲制造的战船,这谷鹿洲就是现在的西湖区蓼洲街一带,当时南昌属于吴国地境,东吴以水军立国,孙权为了适应长江一带的水战与海上的交通运输,在南昌谷鹿洲设立了造船基地,会建造各类舟船。如此大的军事行动,所需船舰能在豫章谷鹿洲制造,足见南昌造船基地规模之大,造船能力之强。
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       其实在古时候的南昌城,因其地理位置的优势,曾是繁荣盛世,每家每户都算是小康家庭。但它曾辉煌的历史却似乎因没有存在感,逐渐被人忘记...
       我国长江以南的南北向水道,当时只有赣江和湘江有舟楫之便。而南昌又是一座水城,据赣江、抚河下游,处江湖之间,城郊河道湖汊纵横交错,与环绕外围的江河互相沟通,郊外渡口、驿站林立,所以水运交通非常发达。
      西汉时期,南昌已成为中原至闽南和岭南的主要交通要道,中原至东南沿海地区多取道豫章郡,优越的自然条件,稳定的政治局面,便利的交通,和中原移民带来的人才,知识,技术,使得江西在宋明之际大放异彩。
      除了先天的地理位置,还有很重要的就是南昌七座城门。它们忠诚的守护了南昌古城500多年,使得南昌古城里的百姓安居乐业。民间一直流传着一句谚语:“ 七 门 · 九 洲 · 十 八 坡 ”,代表的是古代南昌一幅活的地形、地貌图。随着历史的变迁,原来的这些名词逐渐在人们的记忆中消失,许多门、洲、坡都已经荡然无存......
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       从西汉灌婴率兵进驻南昌开始,南昌成为江西政治、经济、文化的首府达2200多年。后明朝时期朱元璋下命大都督全面改筑南昌城,这一改,城墙全部改筑成高二丈九尺、厚二丈一尺、深一丈一尺的城墙,并对东、西、北城濠进行浚修,并且将城门固定为七座,这就是后人熟知的进贤门、惠民门、广润门、章江门、德胜门、永和门和顺化门。
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        “古代城门算是地域的标志”。明代以来,七门就将南昌城内的道路,大致“规划”成一个“井”字,也正因为这七个城门让南昌在古时候富甲一方。
       这七座城门都有严格的分工,购物、经济、政治、商业等等。每一座都行使着他不同的功能,这七座被瓮城遮挡着的城门。七座古城门几乎都朝南面,城门间由城墙相连,当时南昌城的面积有8平方公里,相当于一百个八一广场大小的面积,或者相当于东湖区三分之一的大小。
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       古时候的七座城门,因地理位置等原因,从而产生了各有不同的风景、民俗和民间故事。
     德胜门是南昌的北大门,位于现在的胜利路北端与阳明路交汇处,我们现在的八一大桥在这个城门外,城门是以一位将军命名的,他就是赵德胜。在抗清斗争中,赵德胜固守城门,守护南昌城。另外,但凡有战争都会从德胜门出入,同时也寓意着打完胜仗可以返回朝廷,所以,南昌人常说刀光剑影德胜门。德胜门紧靠下沙窝,而下沙窝在古代是一个刑场,不少南昌人又说“孤魂野鬼德胜门”。即便德胜门附近刀光剑影,但是这里却有豫章十景之一的“龙沙夕照”。当时的城门外,是一片宽阔的沙地,每当夕阳西下,微微隆起的晶莹白沙显的特别漂亮,在古时候每逢重阳佳节,南昌人都喜欢来这里,饱览秋色。但在民国时期,“龙沙夕照”附近大兴土木工程,昔日的龙沙古迹已难寻觅了,如今德胜门也已经不存在了,在被拆除的时候德胜门曾留下了墙根,而现在墙根的位置也已经伫立着新闻出版大厦,因为附近区域在建立的时候,地势较高,留心的小伙伴可以看看对面转角的几间临街店面,都要高出平地几个台阶。
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       章江门位于章江路西端与榕门路相交接的地方,这座城门靠近赣江接近鄱阳湖水道,江水平缓,江面宽阔,沙洲点点,
飞鸥翔集,秋水长天,景色宜人,城外不远处,滕王阁和豫章十景之一的“章江晓渡”就在此。古时候的南昌交通比较闭塞,没有铁路、公路相通,大小官员来到南昌都是乘船过来,然后将船停靠在滕王阁前下船上岸,并且在明朝的时候,建立了“接官亭”。“接官亭”是木质结构,呈四角方形,可容纳300多人,从官员到商人,上岸后,都会在亭内稍作休息,再乘马坐轿从章江门进入南昌城,所以这座城门有了“接官送府章江门”的说法。但在江西第一条铁路——南浔铁路开通后,“接官亭”逐渐开始冷落,另外,章江门相比较其他6座门更为雄伟堂皇,章江门城楼高两层,飞檐翘脊,气度非凡,南昌报时的“子午炮”就是从这里发放的,古时候的章江门城楼与鼓楼、端表楼共称为“三大古楼”,可惜1929年秋被同时拆除。在榕门路上仍然还留有一些裸露的红石大砖,这就是当年留下的城墙根,这些裸露的红石要高出地面近半米,上面搭建着一些低矮的建筑,在榕门路上的一家小旅馆附近,门前有个石狮子,那个就是曾经章江门遗留下的痕迹。因为,当年出入章江门的都是达官显贵,他们的进出地自然气派十足,有石狮立于门口也符合章江门的地位。
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       广润门,位于今船山路、棋盘街、直冲巷的交叉处,它靠近赣江临抚河,是四方货物的集散地。这里钱、盐、粮、“五洋”商店毗连云集,百货、布纱、颜料批发商号,大多集中在离城门不远的棉花市、带子巷、塘塍上一带,推车的,挑担的商贾小贩穿流不息,因为广润门外就是抚河,以前在公路不发达的情况下,从其他地方来南昌购物的外地平民,都是通过水路在广润门下船,小小的广润门就云集了各种行业的商贩,如棋盘巷的布匹、带子巷的箩篾等,外来人不需要走多远,便可将需要购买的物品买齐全,而且当时的古庙万寿宫亦在其附近,因其地处热闹繁盛之区,所以有“推进拥出广润门”的说法。广润门的商贸繁华,不仅带动了广润门周边街巷的兴旺,同时也带动了钱庄在附近的设立,南昌最早的官办银行“大清银行”亦设立于广润门,民国期间,一些资金较雄厚的私营钱庄,像“乾大信”、“德大信”等,都集中在广润门附近的塘塍上一带,虽然一座座高楼已将广润门的过去掩盖,但在细微处,还是能感受到当年广润门的繁华。广润门街道的名字一直使用至今,在街道边,有几家店的名字很多老居民都知道,“袁同兴”,经营纸张、炒货,“利生祥”,经营爆竹、纸张,“昌兴行”,经营卷烟,还有街后的一些钱庄和采茶剧院。
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      惠民门位于现在的船山路与南浦路交界的地方,南昌周边的农户,把农产品用船经抚河运到南昌,并且价格公道实惠,所以得名惠民门。当年惠民门内的普贤寺是市民烧香拜佛之地,香火自东晋建寺以来,一直很旺,佛教徒视它为圣地。古时候有个刺史慕名来到普贤寺观光,发现这个寺气度非凡,于是捐铁10万公斤,雇请了精工巧匠铸造了一尊普贤真人的坐像,当时的像高丈余,长两丈,仅次于四川峨眉山万年寺的普贤铁像,因此与佑民寺的铜佛、铜钟齐名,成为南昌文物三宝。除了普贤寺的南昌三宝之一的“铁像”外,普贤寺还有一座千斤重的铁香炉,可惜挺立于普贤寺内千年之久的铁像与香炉,在“文革”期间被熔毁,普贤寺也因拓建南浦路而被拆除,遗迹已难以寻觅,现在只有个名字存在而已。唐朝诗人白居易也曾在惠民门留下了一首千古绝句《南浦别》:
南浦凄凄别,西风袅袅秋。
一看肠一断,好去莫回头。
        当年船山路的西边便是护城河,东边便是南昌古城墙。但今日的惠民门已不见当年的痕迹,所有的一切已被城市的建设湮没,在惠民门的原址已安装上了交通指示灯,成为南昌市内重要的交通口。
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       进贤门,位于现在永叔路、系马桩交汇口附近,以前这一带农田菜地居多,运肥挑菜的人群自晨至晚川流不息,城外又有多处坟山墓地,送丧扫墓者常有来去,也有“哭哭啼啼进贤门”的说法。但真正进贤门的故事,从这里才开始。孔子有个门徒叫澹台灭明(字子羽)因相貌不好,所以孔子不太器重他,并认为澹台灭明是“朽木不可雕也”,于是澹台灭明退而修行,南游到了江西,在南昌定居,并设立书院讲学,但澹台灭明品行端正,鄙视趋炎附势的世俗,因此贤名远扬。孔子听说后,从此也对“以貌取人,失之子羽”而懊悔莫及,成语“以貌取人”的典故由此而来。据说,当年澹台灭明进入南昌城,就是由进贤门而入,因为他设立书院讲学,对南昌的文化产生了较大的影响。因此,南昌人也希望更多的和澹台灭明一样的贤士能来南昌,
所以将澹台灭明进入南昌时的城门命名为“进贤门”。同时,为了接纳更多的贤人高士来南昌,树立南昌城南大门的形象,便在进贤门外修筑了绳金塔,时至今日,进贤门已荡然无存。站在新修筑的宽敞马路上,只能从它沿用至今的名字“进贤门”,来感觉它曾经接贤纳士的大度。
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      顺化门是南昌东大门,位置就在现在丽华大厦与新大地之间,曾经八一大道还是一条护城濠,城内羊子巷,城外金盘路为当时进出城门的必经通道。乾隆皇帝下江南,就是从此门出南昌城,之后达到浙江的。古时,这里曾是练兵场,常常作为军事备战之地,在此安营扎寨。宁王叛乱平定后,政府在大校场召集万民训话,要求大家做有教化的顺民良民,城门由此改名顺化门。古时城内有延庆寺,传说在一次基建掘土时,掘得一尊琉璃佛像,移供寺中,后来因为时代变迁,被损坏消亡了。不知道大家还记得这个建筑物吗?服务大楼(丽华大厦前的建筑)在新建这座楼的时候,城墙根被拆除,当时拆除的城墙根有十多级高,是由高10厘米、宽20厘米、长30厘米的柴烧青砖砌成、非常坚固。
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       永和门位于现在的八一大道、叠山路、南京西路交接处,现在的永外正街便是因正对着永和门外而得名,因城门距仙人黄紫庭台坛较近,又因孔子门徒澹台灭明亦葬此附近而得名。旧时,这里人烟稀少,地处偏僻,所以在民间中有“冷坛社庙坛头门”的称谓。古时,永和门内外寺庙道观林立,门外有东岳庙、天王院和乌遮塔,乌遮塔高7层,是典型的楼阁建筑,门内有浴室寺、道德观、佑清寺、护国庵等,可惜它们都毁于历年战火。时光飞逝,同样承载交通的永和门已经被宽敞的马路高架的立交桥所替代,当年永和门外的萧瑟已被如今的繁华替代,永和门已迹毁址消。
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      这七座古城墙从明代开始至1928年拆城墙建马路前,除了清康熙年间重建德胜门、广润门外,南昌的城门和城墙几乎没有再修建过,就连到了清咸丰年间,太平军围攻南昌,由于城墙坚实高大,围城93天都未能破城。南昌的这七座城墙到底为什么这么结实?因为,古代南昌制砖工艺发达,老城墙的墙基脚使用的是红色石块,之后再将城墙砖砌于墙基脚之上,当时的城墙高二丈九尺、厚二丈一尺、深一丈一尺,城墙砖并非一朝一夕就能制成的,烧制工艺十分复杂,制作城墙砖从黏土开始就有讲究,然后到制作砖胚、阴干墙砖,进炉烧制等要经历数道工序,而由红砖变为青砖,还需经过淋水这道工序,若是砖块质量不好,在淋水的过程中就会出现崩裂的情况,因此,每一块城墙砖的生产,并不是百分之百成功的。
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榕门路·挖出的章江门墙砖

       曾经南昌城新建改造的时候,有不少人挖出过城墙砖,被挖出的城墙砖上有不少提到“南昌县提调官”等字样。“提调官”是当时官府专门负责城墙砖监制的内勤官员,砖块上会有相应的负责监制的官员名字,而且城墙砖并非都是同一个地方烧制的挖出的城墙砖,便来自新建县、南昌县等地,南京的古城墙·出现南昌制砖等字样,由此也证明了南昌的制砖工艺十分发达。尤其是在明朝,技术发达到许多南昌烧制的砖块被送往外地。在南京的一些古城墙上,也能发现不少南昌烧制的城墙砖,可为什么如此坚固的城墙被彻底的磨灭呢?
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      七座城墙灭迹后,南昌古城的繁荣也逐渐衰落,是自然因素还是人为因素?
       一切源头都是因为北伐战争。1926年北伐军攻打南昌时,守城的北洋军阀邓如琢、岳思寅企图以火阻止北伐军入城,
于是下令在广润门、章江门、德胜门一带民房纵火,大火连烧三日,千年古阁滕王阁也在这次大火中被烧毁,现如今看到的滕王阁并不是历史上的滕王阁,而是重新修建的一座复原版。
       1926年北伐军攻克南昌后设市,国民革命军进驻南昌,正式设立南昌市,人口剧增,交通也随之改变,政府开始改建旧城。从1927年1月至1928年12月,古老的南昌城墙被全部拆除,并在原城墙地基上改建马路,这些路大致就是现今的沿江路、永叔路、船山路,榕门路、阳明路和八一大道。城墙没了,城门自然也不复存在,南昌从此没有了城门,曾经可以代表南昌繁华与风情的“七门”,留给后人的只有不灭的记忆了。
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       “南昌为何走向衰落”?究其原因是历史上的战乱。整个南昌乃至江西,走向衰退的原因是因为当年的战乱,太平天国和清军在江西反复交战。致使江西人口锐减,经济凋敝,而上世纪初中国的战乱,更是使江西人口狂减一半。民国初年江西还有约2400万人口,到建国前,只剩下约1200万,而同期的湖南,从约2700万减少到约2500万。
       就连依靠水运运输发家的南昌,到最后交通不但没有成为优势,反而成为劣势。京广铁路通车后,南北交通大动脉从大运河——长江——赣江——南岭一线,直接变成北京——京广铁路——广州。江西北上南下,要绕道湖南,成为交通的死角。航空、铁路、海运等新新式的兴起,随之给江西带来的则是经济的落后,植根于江西的文化精神也渐渐淡漠。
       此外九州十八坡是:

九洲
       南昌位于赣江中下游,抚河交会之处,江中有大大小小约二十余处沙洲,还有几个墩滩,如应章墩、吉安墩、罗家墩、猪婆滩等。清道光年间和民国十五年出版的南昌城地图域图,确有洲名的记载。“九洲”即是新洲、潮王洲(朝阳洲)、打缆洲、杨家洲、新添(填)洲、黄泥洲(以上洲名今仍沿用)、里洲(现已填河成陆)、黄中洲(已并入黄泥洲)、大洲(已并入潮王洲),这九个洲均在南昌市区界内。
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十八坡
       傅家坡(今名傅家坡巷)、凤凰坡(上下两坡合并为一,在今中山路西端,现凤凰坡小学西侧)、骆家坡(在广外茅竹架附近)、戴家坡(今名为戴家巷)、十家坡(今称十字街)、总镇坡(今中山路西段、统称铁街)、铁树坡(今称十字街)、十八坡(今前进路中之一段)、槐树坡(后名槐树巷,今称邓家巷)、帅家坡(今称爱国路)、乐家坡(今称高家巷)、砧头坡(今称犁头咀街,在广外)、金鸡坡(今广场东路,金盘路旁,附近有一街名称坡头街)、桃树坡(今象山南路、六眼井以南,都司前街口),跃龙坡(今象山南路、古跃龙桥即高桥南端)、灌木坡(今蓼洲街附近,该处现尚有一街称“波头上”),煤炭坡(有两处,故因称两个坡,一在今煤炭街;一在今三眼井街,校厂东巷附近。),黄泥坡(一说在城北沙井附近;另一说在塘塍上)。
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