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敞开胸怀 迎接未来

晴的光痕 薪的火花 诗的余韵 竹的烙印

 
 
 
 
 
 
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江西省 南昌市

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晚霞

2017-7-23 20:58:19 阅读4 评论0 232017/07 July23

前两天,雨过天晴,清晨的天空云层很厚,空气清新,天特别的蓝,白云显得尤其的漂亮多变,朝阳一出,云被镶上了金边。摄影人知道,这是拍照的好天气。可到了昨天、今天清晨,天上竟一丝云都没有,万里无云,热得出格,天一看就是缺少水分的那种单薄的蓝灰色。没想到到了傍晚,从22楼窗口望向赣江西岸,一轮夕阳红得像血。不一会儿,夕阳不见了,西边的天却一片赤红,把赣江都映红了,我赶忙去33楼顶层,用手机连拍了很多照片,这时已是19点以后,夜灯一片了。美丽的时光转瞬即逝,留下照片以为纪念。

作者  | 2017-7-23 20:58:19 | 阅读(4) |评论(0) | 阅读全文>>

品学兼优萧观音

2017-7-20 16:40:49 阅读11 评论0 202017/07 July20

谏猎疏 〔辽〕萧观音

  【原文】

妾闻穆王远驾,周德用衰;太康佚预,夏社几屋。此游畋之往戒,帝王之龟鉴也。顷见驾幸秋山,不闲六御,特以单骑从禽,深入不测,此虽威神所届,万灵自为拥护;倘有绝群之兽,果如东方所言,则沟中之豕,必败简子之驾矣!妾虽愚,窃为社稷优之。惟陛下尊老氏驰骋之戒,用汉文吉行之旨,不以其言为牝鸡之晨而纳之。

    ——选自《津逮秘书》本《焚椒录》

【注释】

(1)穆王远驾,周德用衰:参看《古代歌词选编·白云谣》。周穆王好远行,与西王母相会于天界瑶池,王母谣曰:“白云在天,道里悠远。山川间之,将子无死,尚能复来?”王答曰:“余归东土,和洽诸夏,万民平均,吾顾见汝。”缠绵悱恻,得意忘形。结果有徐偃王联合诸侯国造反,周王朝德政衰微。

(2)大禹的孙子太康,逸豫无德,游猎无度,荒废政事,不理民情,人民不堪忍受。有穷国君羿,率领人民在黄河北岸抵御太康返回国都,从而使太康佚预,夏社几屋:太康失去帝位。结果有“太康失邦,五子咸怨”之恨。

(3)东方所言:汉武帝为了游猎,建上林苑,东方朔直言《谏除上林苑》,非为“奢侈越制,天为之变”,而在乎“夫殷作九市之宫而诸侯畔,灵王起章华之台而楚民散,秦兴阿房之殿而天下乱”。

(4)沟中之豕,必败简子之驾:赵简子上羊肠之阪,群臣皆推车,独虎会不推,却有逆耳之言:“为人君而侮其臣者,智者不为谋,辩者不为使,勇者不为斗。智者不为谋,则社稷危;辩者不为使,则使不通;勇者不为斗,则边境侵。”

(5)老氏驰骋之戒:“五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎令人心发狂;难得之货令人行妨。”

作者  | 2017-7-20 16:40:49 | 阅读(11) |评论(0) | 阅读全文>>

走在云天下

2017-7-20 14:56:42 阅读6 评论0 202017/07 July20

南昌中山西路路延伸到赣江边,修通地铁、红谷隧道后,这里成了交通要道,不仅过去偏僻安静的地方,一下子热闹起来,也一下子开阔起来。远望赣江对岸,仰望蓝天白云,仿佛走在云巅,生活在蓝天白云下的自由感、幸福感油然而生。

今天清晨,围绕滕王阁走一圈,从未如此惊奇、惊艳,原来站在中山桥头西望,竟如此壮观,一切美好的元素,蓝天、白云、旭日、彩霞、江水、高楼、远山、飞鸟、绿树、大道------等等,尽收眼底。此时要是王勃再生,登上滕王阁远眺,又不知唱出何种绝作来。

南昌如此美好,诸君倍加珍惜!

作者  | 2017-7-20 14:56:42 | 阅读(6) |评论(0) | 阅读全文>>

一张画断送北宋改革

2017-7-19 16:20:05 阅读6 评论0 192017/07 July19

福清市区老街区有一条横贯东西的主干道,名曰“一拂街”,还辟建了“一拂公园”,园内有尊一拂先生塑像,供人瞻仰——这是福清人民为纪念福清宋代的廉吏郑侠而特别命名的。当年,郑侠因不愿同流合污被罢官返融时,行李中除了旧衣裳、书籍外,唯一的“奢侈品”便是一把用牛尾毛制成的尘拂,而其“一身干净,靠的就是这把尘拂常常拂拭”。

郑侠(1041年~1119年)是福清西塘人,自号“一拂居士”,宋治平四年(1067年)进士,授将作郎、秘书省校书郎。宋熙宁二年(1069年)由时任参知政事的王安石推荐,他出任河南光州司法参军,在任3年,清冤狱去弊政,被百姓称为“大青天”。郑侠生活简朴,布衣素食,以步当车,常说:“(我)于国无功,于民无利,华衣美食,与盗何异!”

宋熙宁五年(1072年),郑侠因向王安石报吿各级官员以变法之名侵害百姓弊端,被贬为不入流的京城安上门门监。

宋熙宁六年(1073年),光州蝗害不断,天无滴雨,路尽饿殍,饥民流离失所,纷纷流入京城。见此情景,郑侠忧心忡忡,慨然画就一幅《流民图》,并写成《论新法进流民图疏》,请求王安石停止新法,但中书省拒绝向上传达。情急之下,郑侠顶着欺君的罪名,把《流民图》假冒成边关急报交给银台司,直接呈送宋神宗。宋神宗展视《流民图》后,夜不能寐,第二天早朝时下了“责躬诏”,罢去方田、保甲、青苗诸法,百姓感念不已。

奸臣吕惠卿窃居高位后,“尽复新法”,郑侠“持之愈坚”,又取了唐代魏征、姚崇、宋璟、李林甫、卢杞、杨国忠形象分别画成两轴,各标题“正直君子社稷之臣图”“邪曲小人容悦之臣图”进呈。吕惠卿大怒,以“擅发马

作者  | 2017-7-19 16:20:05 | 阅读(6) |评论(0) | 阅读全文>>

自然之色

2017-7-19 16:00:06 阅读4 评论0 192017/07 July19

作者  | 2017-7-19 16:00:06 | 阅读(4) |评论(0) | 阅读全文>>

从油画学拍照---道具

2017-7-19 15:52:11 阅读3 评论0 192017/07 July19

作者  | 2017-7-19 15:52:11 | 阅读(3) |评论(0) | 阅读全文>>

好环境与好心情

2017-7-19 14:32:43 阅读6 评论0 192017/07 July19

环境与心情是相互影响的。今天清晨,发现南昌赣江上空的蓝天白云,格外清新爽朗,人的心情也豁然开朗,马上有出去走一走的欲望。虽然夏天炎热,却给了人们一个这样清凉、清亮的天空,也算是辩证法吗?无论是在树林、楼林里,只要一仰望,都是一副风景画,一群鸟---白鸽也在其间飞翔,顿让人会产生“浮云由子意,白鹤任遨游”的自由心境,感念这人间、这国家、这家乡、这世道、这生活的美好。

久违的南昌蓝,您好!要是南昌天天如此,该多好。

作者  | 2017-7-19 14:32:43 | 阅读(6) |评论(0) | 阅读全文>>

古代生态思想

2017-7-18 22:49:48 阅读6 评论0 182017/07 July18

(卜晓军 任保平)生态环境是人类赖以生存和发展的基础,我国古代贤哲对“天人关系”、“人地关系”不仅有深刻的认识,提出过极为丰富的生态文明思想,并且以其指导人们的实践,为后人留下了宝贵的精神遗产。

中国古代朴素的生态文明思想

“天人合一”的自然观。“天人合一”思想的最早论者和代表应当首推庄子。庄子认为,自然界存在着不以人的意志为转移的客观规律,人类要顺应客观规律,要“不以心捐道,不以人助天”,“无以人灭天,无以故灭命”,这样才有可能达到“畸于人而侔于天”的境界。荀子则较庄子更进一步,提出了“制天”的思想。他主张“制天命而用之”,强调要发挥人的主观能动作用,从而改造自然、战胜自然。易传则综合了庄子的“顺天”思想和荀子的“制天”思想,提出了“天人合一”说,强调人要“与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶,先天而天弗违,后天而奉天时”(《周易?文言传》)。其中的“先天”是指在自然变化未发生以前加以引导,而“后天”是指遵循自然的变化,尊重自然规律。秦汉以后,历代思想家又进一步丰富和发展了先秦时期的“天人合一”思想。西汉时期的董仲舒明确提出了“天人之际,合而为一”的哲学命题,使“天人合一”思想发展到一个新阶段。唐代刘禹锡提出了“天与人交相胜,还相用”的辨证思想(《天论》上),认为天人之间既有对立性又有统一性。北宋张载提出了“民吾同胞,物吾与也”的观点(《正蒙?乾称篇》),认为世间万物都是我们的朋友,人类要尊重万物,友善对待自然。宋明理学的程朱学派、陆王学派都提出过“人与天地万物一体”的思想,并对“万物一体”论作了系统全面的论述,认为人与万物、自

作者  | 2017-7-18 22:49:48 | 阅读(6) |评论(0) | 阅读全文>>

宋纪七十---“图说”的创立者

2017-7-18 21:23:14 阅读8 评论0 182017/07 July18

      郑侠劝谏。反对王安石改革,创立了“图说”方式,制作了《流民图》和《正直君子邪曲小人事业图》,说服皇帝,中止改革。郑侠(1041—1119),北宋诗人,字介夫,号“一拂居士”“大庆居士”,福州福清(今属福建)人,宋英宗治平四年(1067年)进士,作品主要有《西塘集》《西塘先生文集》等,历任光州司法参军、汴京安上门监门等职。虽然只是一个算不得品、也数不上流的守门小吏,郑侠却名满天下,流芳千古,《宋史》为其立传,令人为之肃然起敬。

一、“不识抬举”,自断升官进身路

宋仁宗嘉祐年间,郑侠的父亲郑翚任江宁(今南京)酒税监,将儿子从家乡接到江宁读书求学。郑侠聪明睿智,又笃志向学,寒窗苦读,渐渐崭露头角,成为远近闻名的才子。

治平四年(1067年),宋神宗刚刚即位,就急不可耐地起用革新派首领王安石为江宁知府。王安石素来爱才心切,闻郑侠才华出众,欣喜异常,不但多次约见他,热情地给予嘉勉和鼓励,还派其学生杨骥陪他读书,悉心栽培。郑侠与王安石非亲非故,受到如此特殊关爱,受宠若惊,唯以更加努力地刻苦攻读来报答王安石的知遇之恩,别无选择。

功夫不负有心人,就在当年,27岁的郑侠不负厚望,金榜题名,高中进士,授将作郎、秘书省校书郎。

熙宁二年(1069年),宋神宗任命王安石为参知政事(副宰相),次年,又擢升为宰相,一场轰轰烈烈的变法革新运动开始在全国全面铺开。王安石大权在握,立即提升郑侠为光州司法参军,凡光州所有大小案件,一经郑侠审结上报,王安石全部按照郑侠的要求给予批复。郑侠大为感

作者  | 2017-7-18 21:23:14 | 阅读(8) |评论(0) | 阅读全文>>

宋代商人

2017-7-17 21:26:57 阅读8 评论0 172017/07 July17

中国的守旧势力太强大了,尤其在王安石的改革中表现得突出,如果改革成功,这个地球上恐怕是中国第一个进入资本主义。可惜没有如果,而是守旧势力取胜,司马光、苏轼这些人竟然在中国至今还有市场,对其反动性认识几近于无,而陶醉于什么“让梨”、“砸缸”、“共婵娟”之类,压根不知道宋朝的毁灭根源在于他们,中国的落后根源在于他们。到清朝末年,也改革,日本也改革,中国失败,日本成功,结果日本侵入中国。守旧就是亡国灭种、虚假仁义、汉奸奴隶的根源。就是以前的史书,都是故意贬低革新者,甚至不惜侮辱人格。直到现在,仍然不能低估守旧势力的危害和潜伏性。

(吴钩)商业无疑是推动社会发展的最重要力量。人类社会从自给自足的自然经济时代,一跃进入彼此联系更紧密、分工更细致、生活更多样化的复杂社会形态,商业提供了最伟大的驱动力。有人说中国儒家传统有抑制商业的习惯,这话其实不对,孔子的得意门生子贡,便是一位成功的大商人,子贡因经商有道,家累万金,富可敌国,结驷连骑,聘享诸侯,可以与国君分庭抗礼。孔子从来没有因为子贡的商人身份而对他有任何歧视,恰恰相反,孔子以“瑚琏”比喻子贡,认为子贡是国家社稷的大器、良器。

不过,后世的统治者,出于独尊皇权之需,对商人有可能与国君分庭抗礼的潜在力量很是顾忌,所以历代王朝几乎都制订了抑商、辱商、贱商的政策与法律(这一传统来自法家的思想),将商人列入市籍,视同贱民。秦朝曾将一大批有市籍的商人以及父母、祖父母为市籍的商人后代,发配戍边;汉朝立国,“高祖令贾人不得衣丝乘车,重租税以困辱之。……市井之子孙,亦不得仕宦为吏”;唐朝“禁工商不得乘马”;“工商杂色之流”,“

作者  | 2017-7-17 21:26:57 | 阅读(8) |评论(0) | 阅读全文>>

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